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Edito

"Et cet évangile du royaume sera prêché dans la terre habitée tout entière, en témoignage à toutes les nations ; et alors viendra la fin." (Matthieu 24:14 DRB)

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Bible
Talion ou Amour
Publié le 15/07/2009 à 01:21 dans Etude - Ajouter un commentaire

Devant une attaque non provoquée et brutale ou agression de l’intégrité physique ou mentale d’une personne par un agent externe nuisible, l'homme naturel qui ne connaît pas le DIEU véritable en Jésus-Christ réagit toujours de façon charnelle en se laissant dominer par ses sentiments, ses passions, son caractère.

Il traite son problème, ses querelles, ses disputes souvent en utilisant ses propres élans et forces naturels.
La réponse à l'agression est souvent physique (affrontement) , parfois intellectuelle (stratagèmes) ou spirituelle (magie).
En réponse à l'agression, l'homme utilise ses trois composantes : corps, âme, esprit comme attaque contre son prochain.
On parle alors de vengeance (réparation d'un mal, d'une offense faite à (qqn) en punissant l’offenseur) s'il s'agit de régler personnellement le problème et de châtiment ( punition sévère infligée à la personne coupable d’une faute grave) lorsque cette réponse est légiféré par le pouvoir en place.
 

Punition — condamnation, correction, damnation, expiation, gage (dans un jeu), leçon, peine, pénalisation, pénalité, pénitence, punition, répression, sanction, verbalisation.

Ÿ

[Vieux] dam.

Ÿ

[Familier] tarif.

Vengeance — colère, (loi du) talion, pareille, punition, rancune, réciproque, réparation, représailles, ressentiment, rétorsion, revanche, riposte, vendetta, vengeance.

Ÿ

[Soutenu] némésis (vengeane divine), vindicte.

 
 
 
Matthieu 5:38  « Vous avez appris qu’il a été dit : œil pour œil, et dent pour dent. »
Lévitique 24:19 « Si quelqu’un blesse son prochain, il lui sera fait comme il a fait: »
Lévitique 24:20  "fracture pour fracture, œil pour œil, dent pour dent ; il lui sera fait la même blessure qu’il a faite à son prochain. »
Deutéronome 19:21  « Tu ne jetteras aucun regard de pitié : œil pour œil, dent pour dent, main pour main, pied pour pied. »
 
En effet, la réponse à l'agression devait être aussi forte que l'agression elle-même. Il fallait se venger afin se faire justice et se faire ainsi respecter
Exode 21:22 « Si des hommes se querellent, et qu’ils heurtent une femme enceinte, et la fassent accoucher, sans autre accident, ils seront punis d’une amende imposée par le mari de la femme, et qu’ils paieront devant les juges. »
Exode 21:23  « Mais s’il y a un accident, tu donneras vie pour vie, »
Exode 21:24  « œil pour œil, dent pour dent, main pour main, pied pour pied, »
Exode 21:25  « brûlure pour brûlure, blessure pour blessure, meurtrissure pour meurtrissure. »
 
 
Sous l'Ancienne Alliance, la loi hébraïque était draconienne, répressive et  sans pitié. En effet, nous pouvons parler de la loi du Talion.
 

            La Loi du talion, une des plus anciennes lois existantes, consiste en la juste réciprocité du crime et de la peine. Cette loi est souvent symbolisée par l’expression Œil pour œil, dent pour dent.
Système répressif qui consiste à punir l'offense d'une peine identique à cette offense (talion vient du latin talis, tel).
On l'exprime souvent par la formule du Lévitique (XXIV, 20) : « Œil pour œil, dent pour dent. » Cette stricte réciprocité traduit un sentiment de vengeance, mais d'une vengeance qui n'est plus discrétionnaire. Le talion se situe donc dans un régime répressif qui n'est plus celui de la seule vengeance privée et où déjà une autorité supérieure intervient, au moins pour en contrôler la mise en œuvre, voire pour prononcer la peine.
Le talion est signalé dans les paragraphes 196, 197, 200, 210 du code d'Hammourabi, souverain de Babylone (~ 1728-~ 1686). Au contraire, dans la collection de règles juridiques désignée sous le nom de Code hittite, qui nous renseigne sur le droit appliqué en Asie Mineure au ~ XIVe siècle, le talion est déjà remplacé par des peines pécuniaires. Le Lévitique, composé au ~ Ve siècle, mais qui conserve des éléments beaucoup plus anciens, fait encore une place au talion. Le talion fut également pratiqué dans la Grèce archaïque. La tradition attribuait à Zaleucos, le législateur de Locres en ~ 663, son introduction à côté des compositions pécuniaires, pour remplacer la vengeance privée. Vers ~ 600, dans la législation de Charondas à Catane, le talion cède la place à des actions en justice qui tendent à la réparation du préjudice subi par la victime et au paiement d'une amende à la cité. À Rome, la loi des Douze Tables (milieu du ~ Ve s.) signale encore le talion pour un membre brisé, mais seulement si les parties n'ont pu se mettre d'accord sur une autre forme de réparation du préjudice (VIII, II).
Le talion disparut de bonne heure, remplacé par des condamnations pécuniaires (Aulu-Gelle, Nuits attiques, XX, I, 37). Mais on trouve au Bas-Empire une pratique qui s'inspire quelque peu de l'idée du talion. Pour lutter contre le fléau des accusations téméraires, dans certains procès pénaux, le droit du Bas-Empire décida que l'accusateur qui ne pouvait faire la preuve de ses allégations s'exposait à la peine qui aurait frappé celui qu'il accusait. À la suite des invasions germaniques, alors que la vengeance privée tendait à reprendre une place laissée libre par la défaillance de la justice publique, le talion réapparut. Si la restauration d'une justice d'État entraîna à nouveau son déclin, on ne saurait affirmer que l'idée du talion ne subsista pas, plus ou moins consciemment, dans l'opinion populaire lorsqu'il s'agissait d'« apprécier » la peine.
© Encyclopædia Universalis 2004, tous droits réservés
 
    Comparé aux « codes » d'Urukagina (- 2350), d'Ur-Nammu (- 2100) ou d'Eshnunna (- 1800), le Code d'Hammourabi constitue, grâce à la découverte en 1901 de la célèbre stèle par l'archéologue Jacques de Morgan, le document le plus complet de l'abondante production juridique des riches cités-royaumes de Mésopotamie. Vers la fin de son règne (- 1792-- 1750), Hammourabi le fit graver dans plusieurs villes « afin de proclamer la Justice en ce pays, de régler les disputes et réparer les torts » (Épilogue). À proprement parler, il s'agit non d'un code, mais d'un édit notifiant au public des cas juridiques reçus. Ce tarif juridique, garanti par le roi et appliqué par ses magistrats, pour divers types de contrats (salaire, vente, emprunt, location) ou de fautes, varie selon les personnes impliquées : homme libre, femme, métayer, esclave... Outre une responsabilité pour faute des architectes, médecins et bateliers, on note le recours au talion, que l'on retrouvera bien plus tard dans la Bible. La concision du style casuistique (si X est dans telle situation, alors telle solution s'applique) fit de ce texte un modèle suivi par les scribes pendant plus de mille ans.
© Encyclopædia Universalis 2004, tous droits réservés
Ex: Le cas de l'adultère.
    Dans le code d'Hammourabi (XVIIIe siècle av. notre ère), l'adultère du mari n'entraîne aucune sanction s'il est commis avec une femme non mariée. L'adultère de la femme est puni de mort par noyade ; la même peine frappe le complice de la femme (§ 129). La femme accusée par la rumeur publique devait se soumettre à l'ordalie du fleuve, ce qui impliquait qu'elle pouvait être punie même hors du cas de flagrant délit. Mais le mari pouvait pardonner ; dans ce cas, le complice était lui aussi épargné. La répression de l'adultère apparaît donc bien comme l'exercice d'un droit par le mari, qui peut y renoncer. Le recueil des lois assyriennes (XIIe siècle av. notre ère) punit de mort la femme adultère et son complice (§ 13). En cas de flagrant délit, le mari peut se venger en tuant sur-le-champ les deux complices ; s'il le préfère, il saisit le juge et demande la peine de mort ou la mutilation des deux coupables. Comme à Babylone, le mari peut pardonner. La répression de l'adultère par l'autorité publique dépend donc de la libre décision du mari.
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    Les lois égyptiennes, comme les lois de tous les anciens peuples, jusqu’aux Grecs et aux Romains, jusqu’aux lois ecclésiastiques et canoniques, admettaient la loi du talion, au moins en principe, et très souvent dans l’application. Moïse l’a également conservée dans sa législation, mais en l’adoucissant, en la restreignant au meurtre, aux lésions corporelles des hommes libres, et au cas de faux témoignage, et en ce plaçant l’exercice entre les mains, non de l’offensé, mais des juges. Cette loi, dit saint Augustin, est la justice d’hommes injustes.
 Notre Seigneur l’a solennellement condamnée (#Mt 5:38) et le christianisme seul pouvait venir à bout de remplacer la vengeance par le pardon ; car si le talion, quant à l’offenseur, n’est que la justice sous sa forme la plus simple, quant à l’offensé, ce n’est autre chose que la vengeance sous sa forme la plus hideuse ; ce n’est pas une peine moralisante, ce n’est pas une garantie pour la sécurité publique, ce n’est pas une satisfaction donnée à la morale ou à l’opinion publique, c’est la jouissance de se venger octroyée à l’offensé, le droit de faire du mal à celui qui a fait du mal. Le maintien de cette peine dans la législation mosaïque (#Ex 21:23-25 ; #Lé 24:19-20 ; #De 19:19) n’est donc, malgré toutes ses restrictions, qu’une concession faite des mœurs et à des opinions à demi barbares, qui ne pouvaient s’élever d’un seul bond à la perfection chrétienne ; le mosaïsme tout entier n’était qu’un premier pas vers Christ, le pédagogue qui devait lentement conduire les Juifs à l’Évangile (#Ga 3:24) d’un côté en les convainquant de péché, de l’autre en leur apprenant à mieux faire (Cellérier, Esprit de la législation mosaïque II, 89).
Copyrith Bost/Editions Clé
  

    Talion. (Latin talio, tel). Le mot ne se trouve pas dans la Bible, mais est appliqué à la loi prescrivant d’infliger au coupable le traitement même qu’il a fait subir à sa victime (#Ex 21:23-25 ; #Lé 24:19-20 ; #De 19:21). Ces lois n’étaient pas faites pour encourager l’esprit de vengeance, mais au contraire pour limiter la revanche au mal subi (contrairement à #Ge 4:23). Elle partait du principe énoncé dans l’Ancien Testament : « Si l’on fait grâce au méchant, il n’apprendra pas la justice. » À côté de cela, n’oublions pas, cependant, que l’Ancien Testament appelle aussi au pardon, car c’est Dieu qui défend, qui délivre et qui venge (#De 32:35 ; #Pr 20:22). Copyright Editions Emmaüs
 
Dans le Nouveau Testament, Jésus-Christ renverse l’interprétation pharisaïque de la loi du talion en demandant aux hommes d’aimer leurs ennemis (#Mt 5:38). Remarquons, d’ailleurs, que dans l’Ancien Testament, la loi du talion est invoquée en cas de meurtre (#Ex 21:24 ; #De 19:21) ou de blessures graves (#Lé 24:20). Dans le sermon sur la montagne, Jésus cite des cas d’offenses moins graves (#Mt 5:38-42). Comme Dieu nous aime, nous devons aimer nos semblables. L’apôtre Paul demande formellement au chrétien de ne pas se venger lui-même (#Ro 12:19) car la vengeance est une prérogative divine. Voir Éthique biblique.
Copyright Editions Emmaüs
 
 
Au contraire, un homme en Christ doit demeurer le plus possible dans la sanctification en gardant son être entier irréprochable devant le Seigneur.
1 Thessaloniciens 5:23 "Que le Dieu de paix vous sanctifie lui même tout entiers, et que tout votre être, l’esprit, l’âme et le corps, soit conservé irrépréhensible, lors de l’avènement de notre Seigneur Jésus-Christ !»
 
     Jésus-Christ le maître a dit dans la Parole:

“Vous avez appris qu’il a été dit : œil pour œil, et dent pour dent. Mais moi, je vous dis de ne pas résister au méchant.
Si quelqu’un te frappe sur la joue droite, présente-lui aussi l’autre.
Si quelqu’un veut plaider contre toi, et prendre ta tunique, laisse-lui encore ton manteau.
Si quelqu’un te force à faire un mille, fais-en deux avec lui.
Donne à celui qui te demande, et ne te détourne pas de celui qui veut emprunter de toi.
Vous avez appris qu’il a été dit : Tu aimeras ton prochain, et tu haïras ton ennemi.
Mais moi, je vous dis : Aimez vos ennemis, bénissez ceux qui vous maudissent, faites du bien à ceux qui vous haïssent, et priez pour ceux qui vous maltraitent et qui vous persécutent, afin que vous soyez fils de votre Père qui est dans les cieux ; car il fait lever son soleil sur les méchants et sur les bons, et il fait pleuvoir sur les justes et sur les injustes.
Si vous aimez ceux qui vous aiment, quelle récompense méritez-vous ? Les publicains aussi n’agissent-ils pas de même ? Et si vous saluez seulement vos frères, que faites-vous d’extraordinaire ? Les païens aussi n’agissent–ils pas de même ? Soyez donc parfaits, comme votre Père céleste est parfait.” (Matthieu 5:38-48 LSG)

    Nous voyons clairement que le Seigneur bannit la loi du Talion qui amenait des abus, des désirs de vengeance contraire à son Amour. Il ne faut pas s'affronter aux méchants mais faire pruve d'un esprit pacifiquer
Il faut aimer, bénir et prier pour ceux qu'on aime et par dessus tout pour ceux qui nous maltraitent et nous persécutent.
Le Pardon est une clé pour amener le disciple de Dieu à la sanctification. Sans Amour, il n'y a point de pardon.

Lisons pour voir ce que la Parole dit explicitement:

Alors Pierre s’approcha de lui, et dit : Seigneur, combien de fois pardonnerai-je à mon frère, lorsqu’il péchera contre moi ? Sera–ce jusqu’à sept fois ? Jésus lui dit : Je ne te dis pas jusqu’à sept fois, mais jusqu’à septante fois sept fois. C’est pourquoi, le royaume des cieux est semblable à un roi qui voulut faire rendre compte à ses serviteurs. Quand il se mit à compter, on lui en amena un qui devait dix mille talents. Comme il n’avait pas de quoi payer, son maître ordonna qu’il fût vendu, lui, sa femme, ses enfants, et tout ce qu’il avait, et que la dette fût acquittée. Le serviteur, se jetant à terre, se prosterna devant lui, et dit : Seigneur, aie patience envers moi, et je te paierai tout. Emu de compassion, le maître de ce serviteur le laissa aller, et lui remit la dette.” (Matthieu 18:21-27 LSG)

Si vous pardonnez aux hommes leurs offenses, votre Père céleste vous pardonnera aussi ; mais si vous ne pardonnez pas aux hommes, votre Père ne vous pardonnera pas non plus vos offenses.” (Matthieu 6:14-15 LSG)

pardonne–nous nos offenses, comme nous aussi nous pardonnons à ceux qui nous ont offensés ;” (Matthieu 6:12 LSG)  :  Prière du "NotrePère"

Mais si vous ne pardonnez pas, votre Père qui est dans les cieux ne vous pardonnera pas non plus vos offenses.” (Marc 11:26 LSG)

Je vous donne un commandement nouveau: Aimez–vous les uns les autres ; comme je vous ai aimés, vous aussi, aimez–vous les uns les autres. A ceci tous connaîtront que vous êtes mes disciples, si vous avez de l’amour les uns pour les autres.” (Jean 13:34-35 LSG)

Celui qui dit qu’il est dans la lumière, et qui hait son frère, est encore dans les ténèbres.” (1 Jean 2:9 LSG)

Quiconque hait son frère est un meurtrier, et vous savez qu’aucun meurtrier n’a la vie éternelle demeurant en lui.” (1 Jean 3:15 LSG)

Il n’y a pas de plus grand amour que de donner sa vie pour ses amis.” (Jean 15:13 LSG)

La charité est patiente, elle est pleine de bonté ; la charité n’est point envieuse ; la charité ne se vante point, elle ne s’enfle point d’orgueil, elle ne fait rien de malhonnête, elle ne cherche point son intérêt, elle ne s’irrite point, elle ne soupçonne point le mal, elle ne se réjouit point de l’injustice, mais elle se réjouit de la vérité ; elle excuse tout, elle croit tout, elle espère tout, elle supporte tout.” (1 Corinthiens 13:4-7 LSG)

Car toute la loi est accomplie dans une seule parole, dans celle-ci : Tu aimeras ton prochain comme toi même.” (Galates 5:14 LSG)

Mais le fruit de l’Esprit, c’est l’amour, la joie, la paix, la patience, la bonté, la bénignité, la fidélité,” (Galates 5:22 LSG)
“(5–22) la douceur, la tempérance ; (5–23) la loi n’est pas contre ces choses.” (Galates 5:23 LSG)

et marchez dans la charité, à l’exemple de Christ, qui nous a aimés, et qui s’est livré lui–même à Dieu pour nous comme une offrande et un sacrifice de bonne odeur.” (Ephésiens 5:2 LSG)

Que chacun de vous, au lieu de considérer ses propres intérêts, considère aussi ceux des autres. Ayez en vous les sentiments qui étaient en Jésus-Christ,” (Philippiens 2:4-5 LSG)

Ainsi donc, comme des élus de Dieu, saints et bien aimés, revêtez-vous d’entrailles de miséricorde, de bonté, d’humilité, de douceur, de patience. Supportez-vous les uns les autres, et, si l’un a sujet de se plaindre de l’autre, pardonnez-vous réciproquement. De même que Christ vous a pardonné, pardonnez–vous aussi.” (Colossiens 3:12-13 LSG)

Ne rendez point mal pour mal, ou injure pour injure ; bénissez, au contraire, car c’est à cela que vous avez été appelés, afin d’hériter la bénédiction.” (1 Pierre 3:9 LSG)

Bien aimé, aimons nous les uns les autres ; car l’amour est de Dieu, et quiconque aime est né de Dieu et connaît Dieu. Celui qui n’aime pas n’a pas connu Dieu, car Dieu est amour. L’amour de Dieu a été manifesté envers nous en ce que Dieu a envoyé son Fils unique dans le monde, afin que nous vivions par lui. Et cet amour consiste, non point en ce que nous avons aimé Dieu, mais en ce qu’il nous a aimés et a envoyé son Fils comme victime expiatoire pour nos péchés.” (1 Jean 4:7-10 LSG)

Bien aimés, si Dieu nous a ainsi aimés, nous devons aussi nous aimer les uns les autres.” (1 Jean 4:11 LSG)

Quiconque croit que Jésus est le Christ, est né de Dieu, et quiconque aime celui qui l’a engendré aime aussi celui qui est né de lui.” (1 Jean 5:1 LSG)

 

 DIEU est AMOUR, Jésus-Christ est venu changer les coeurs car il est l'essence même de l'AMOUR
Amour de Dieu, enfants de Dieu, monde
Publié le 24/06/2009 à 03:26 dans Etude - Ajouter un commentaire

 Méditons ce verset : “ Voyez quel amour le Père nous a témoigné, pour que nous soyons appelés enfants de Dieu ! Et nous le sommes. Si le monde ne nous connaît pas, c’est qu’il ne l’a pas connu.” (1 Jean 3:1 LSG)

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L'AMOUR de Dieu est gratuit, incommensurable, saint, pur, vrai, fidèle, serein, patient, bon, bienveillant, juste, non changeant, jaloux, doux, céleste, spirituel, éternel, tempéré, sage, intelligent.

Nous avons été rachetés à un grand prix, car Dieu a livré son Fils unique afin de nous racheter et faire de nous des enfants de Dieu.

Jésus-Christ s'est abaissé en devenant le fils de l'homme pour que nous devenions fils de Dieu. Il est mort pour nous donner la vie. Il est monté au Ciel pour nous préparer une place, c'est la raison pour laquelle nous ne sommes pas de ce monde.

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Versets parallèles à 1 Jn 3:1

1 Jean 4:9  L’amour de Dieu a été manifesté envers nous en ce que Dieu a envoyé son Fils unique dans le monde, afin que nous vivions par lui.

1 Jean 4:10  Et cet amour consiste, non point en ce que nous avons aimé Dieu, mais en ce qu’il nous a aimés et a envoyé son Fils comme victime expiatoire pour nos péchés.

2 Samuel 7:19  C’est encore peu de chose à tes yeux, Seigneur Eternel ; tu parles aussi de la maison de ton serviteur pour les temps à venir. Et tu daignes instruire un homme de ces choses, Seigneur Eternel !

Psaumes 31:19   (31–20) Oh ! combien est grande ta bonté, Que tu tiens en réserve pour ceux qui te craignent, Que tu témoignes à ceux qui cherchent en toi leur refuge, A la vue des fils de l’homme !

Psaumes 36:7  (36–8) Combien est précieuse ta bonté, ô Dieu ! A l’ombre de tes ailes les fils de l’homme cherchent un refuge.

Psaumes 36:8  (36–9) Ils se rassasient de l’abondance de ta maison, Et tu les abreuves au torrent de tes délices.

Psaumes 36:9  (36–10) Car auprès de toi est la source de la vie ; Par ta lumière nous voyons la lumière.

Psaumes 89:1   (89–1) Cantique d’Ethan, l’Ezrachite. (89–2) Je chanterai toujours les bontés de l’Eternel ; Ma bouche fera connaître à jamais ta fidélité.

Psaumes 89:2  (89–3) Car je dis : La bonté a des fondements éternels ; Tu établis ta fidélité dans les cieux.

Jean 3:16  Car Dieu a tant aimé le monde qu’il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse point, mais qu’il ait la vie éternelle.

Romains 5:8  Mais Dieu prouve son amour envers nous, en ce que, lorsque nous étions encore des pécheurs, Christ est mort pour nous.

Romains 8:32  Lui, qui n’a point épargné son propre Fils, mais qui l’a livré pour nous tous, comment ne nous donnera–t–il pas aussi toutes choses avec lui ?

Ephésiens 2:4   Mais Dieu, qui est riche en miséricorde, à cause du grand amour dont il nous a aimés,

Ephésiens 2:5  nous qui étions morts par nos offenses, nous a rendus à la vie avec Christ (c’est par grâce que vous êtes sauvés) ;

Ephésiens 3:18  vous puissiez comprendre avec tous les saints quelle est la largeur, la longueur, la profondeur et la hauteur,

Ephésiens 3:19  et connaître l’amour de Christ, qui surpasse toute connaissance, en sorte que vous soyez remplis jusqu’à toute la plénitude de Dieu.

Jérémie 3:19  Je disais : Comment te mettrai–je parmi mes enfants, Et te donnerai–je un pays de délices, Un héritage, le plus bel ornement des nations ? Je disais : Tu m’appelleras : Mon père ! Et tu ne te détourneras pas de moi.

Osée 1:10  (2–1) Cependant le nombre des enfants d’Israël sera comme le sable de la mer, qui ne peut ni se mesurer ni se compter ; et au lieu qu’on leur disait : Vous n’êtes pas mon peuple ! on leur dira : Fils du Dieu vivant !

Jean 1:12  Mais à tous ceux qui l’ont reçue, à ceux qui croient en son nom, elle a donné le pouvoir de devenir enfants de Dieu,

Romains 8:14  car tous ceux qui sont conduits par l’Esprit de Dieu sont fils de Dieu.

Romains 8:15  Et vous n’avez point reçu un esprit de servitude, pour être encore dans la crainte ; mais vous avez reçu un Esprit d’adoption, par lequel nous crions: Abba ! Père !

Romains 8:16  L’Esprit lui–même rend témoignage à notre esprit que nous sommes enfants de Dieu.

Romains 8:17   Or, si nous sommes enfants, nous sommes aussi héritiers : héritiers de Dieu, et cohéritiers de Christ, si toutefois nous souffrons avec lui, afin d’être glorifiés avec lui.

Romains 8:21  qu’elle aussi sera affranchie de la servitude de la corruption, pour avoir part à la liberté de la gloire des enfants de Dieu.

Romains 9:25   selon qu’il le dit dans Osée : J’appellerai mon peuple celui qui n’était pas mon peuple, et bien–aimée celle qui n’était pas la bien–aimée ;

Romains 9:26  et là où on leur disait : Vous n’êtes pas mon peuple ! ils seront appelés fils du Dieu vivant.

2 Corinthiens 6:18  Je serai pour vous un père, Et vous serez pour moi des fils et des filles, Dit le Seigneur tout–puissant.

Galates 3:26  Car vous êtes tous fils de Dieu par la foi en Jésus–Christ ;

Galates 3:29  Et si vous êtes à Christ, vous êtes donc la postérité d’Abraham, héritiers selon la promesse.

Galates 4:5  afin qu’il rachetât ceux qui étaient sous la loi, afin que nous reçussions l’adoption.

Galates 4:6  Et parce que vous êtes fils, Dieu a envoyé dans nos cœurs l’Esprit de son Fils, lequel crie: Abba ! Père !

Apocalypse 21:7  Celui qui vaincra héritera ces choses ; je serai son Dieu, et il sera mon fils.

Jean 15:18   Si le monde vous hait, sachez qu’il m’a haï avant vous.

Jean 15:19  Si vous étiez du monde, le monde aimerait ce qui est à lui ; mais parce que vous n’êtes pas du monde, et que je vous ai choisis du milieu du monde, à cause de cela le monde vous hait.

Jean 16:3  Et ils agiront ainsi, parce qu’ils n’ont connu ni le Père ni moi.

Jean 17:25  Père juste, le monde ne t’a point connu ; mais moi je t’ai connu, et ceux–ci ont connu que tu m’as envoyé.

Colossiens 3:3  Car vous êtes morts, et votre vie est cachée avec Christ en Dieu.

vErSeTs FaVoRiS(1)
Publié le 10/06/2009 à 03:39 dans Versets favoris - Ajouter un commentaire

La charité est patiente, elle est pleine de bonté; la charité n’est point envieuse; la charité ne se vante point, elle ne s’enfle point d’orgueil, 5  elle ne fait rien de malhonnête, elle ne cherche point son intérêt, elle ne s’irrite point, elle ne soupçonne point le mal, 6  elle ne se réjouit point de l’injustice, mais elle se réjouit de la vérité; 7  elle excuse tout, elle croit tout, elle espère tout, elle supporte tout.  

1Corinthiens 13:4-7

 

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Or, les oeuvres de la chair sont manifestes, ce sont l’impudicité, l’impureté, la dissolution, 20  l’idolâtrie, la magie, les inimitiés, les querelles, les jalousies, les animosités, les disputes, les divisions, les sectes, 21  l’envie, l’ivrognerie, les excès de table, et les choses semblables. Je vous dis d’avance, comme je l’ai déjà dit, que ceux qui commettent de telles choses n’hériteront point le royaume de Dieu. 22  Mais le fruit de l’Esprit, c’est l’amour, la joie, la paix, la patience, la bonté, la bénignité, la fidélité, 23  (5-22) la douceur, la tempérance; (5-23) la loi n’est pas contre ces choses. 24  Ceux qui sont à Jésus-Christ ont crucifié la chair avec ses passions et ses désirs. 25  Si nous vivons par l’Esprit, marchons aussi selon l’Esprit. 26  Ne cherchons pas une vaine gloire, en nous provoquant les uns les autres, en nous portant envie les uns aux autres.

Galates 5:19-25

Prière
Publié le 08/06/2009 à 20:38 dans Etude - Ajouter un commentaire

27/04/2009

Jean-Pierre LAUHON

« Si donc tu présentes ton offrande à l’autel, et que là tu te souviennes que ton frère a quelque chose contre toi,  laisse là ton offrande devant l’autel, et va d’abord te réconcilier avec ton frère ; puis, viens présenter ton offrande. » (Matthieu 5:23-24)

 

La prière est une offrande présentée à Jésus-Christ. L’esprit du chrétien doit être en prière, dans l’Esprit afin de communier intimement avec le Seigneur. Il ne doit pas avoir d’interférence dans le canal qui unit le croyant au Seigneur Jésus-Christ. N’oublions pas que la présence de Dieu rend le lieu de prière Saint. Les ténèbres tremblent  par la présence véritable et réelle du Seigneur pendant le culte d’adoration et de louange.

« Car là où deux ou trois sont assemblés en mon nom, je suis au milieu d’eux. » (Matthieu 18:20)

Les interférences sont les œuvres de la chair qui nous lient dans le péché. Nous devons le plus possible être consacré et en accord avec la volonté de Dieu.

« Or, les œuvres de la chair sont manifestes, ce sont l’impudicité, l’impureté, la dissolution,  l’idolâtrie, la magie, les inimitiés, les querelles, les jalousies, les animosités, les disputes, les divisions, les sectes,  l’envie, l’ivrognerie, les excès de table, et les choses semblables. Je vous dis d’avance, comme je l’ai déjà dit, que ceux qui commettent de telles choses n’hériteront point le royaume de Dieu. » (Galates 5:19-21)

 

Si nous avons un cœur chargé de haine et d’amertume, comment voulons-nous que nos prières montent au ciel ? Nous mettons, entre le Dieu Trinitaire et nous,  une barrière qui nous sépare de sa présence et rend notre prière inefficace et stérile. Nous ne sommes pas sanctifiés et notre chair a le dessus sur notre esprit. Nous sommes alors responsables de notre échec.

 

“ L’Eternel s’éloigne des méchants, Mais il écoute la prière des justes.” (Proverbes 15:29)

 

“ Si quelqu’un détourne l’oreille pour ne pas écouter la loi, Sa prière même est une abomination.” (Proverbes 28:9)

 

“ Faites en tout temps par l’Esprit toutes sortes de prières et de supplications. Veillez à cela avec une entière persévérance, et priez pour tous les saints.” (Ephésiens 6:18)

 

“ Je veux donc que les hommes prient en tout lieu, en élevant des mains pures, sans colère ni mauvaises pensées.” (1 Timothée 2:8)

 

“ Maris, montrez à votre tour de la sagesse dans vos rapports avec vos femmes, comme avec un sexe plus faible; honorez-les, comme devant aussi hériter avec vous de la grâce de la vie. Qu’il en soit ainsi, afin que rien ne vienne faire obstacle à vos prières.” (1 Pierre 3:7)

 

 

La prière en communion avec le Dieu Saint englobe l’adoration, l’action de grâces, la confession, la pétition.

 

“ Ne vous inquiétez de rien; mais en toute chose faites connaître vos besoins à Dieu par des prières et des supplications, avec des actions de grâces.” (Philippiens 4:6)

 

Dieu répond aux justes, aux humbles, aux cœurs purs et sincères. Il est amour et agit avec puissance et gloire. 

“ (65-4) Les iniquités m’accablent : Tu pardonneras nos transgressions.” (Psaumes 65:3)

 

“ Il donne la nourriture au bétail, Aux petits du corbeau quand ils crient,” (Psaumes 147:9)

 

“ Nous avons auprès de lui cette assurance, que si nous demandons quelque chose selon sa volonté, il nous écoute.” (1 Jean 5:14)

 

“ Confessez donc vos péchés les uns aux autres, et priez les uns pour les autres, afin que vous soyez guéris. La prière fervente du juste a une grande efficace.” (Jacques 5:16)

 

“ et tout ce que vous demanderez en mon nom, je le ferai, afin que le Père soit glorifié dans le Fils.” (Jean 14:13)

 

Si nous essayons de récolter le fruit de l’Esprit, nous serons sanctifiés à l’image de notre Sauveur Jésus-Christ de Nazareth.

 

“ Mais le fruit de l’Esprit, c’est l’amour, la joie, la paix, la patience, la bonté, la bénignité, la fidélité,  (5-22) la douceur, la tempérance; (5-23) la loi n’est pas contre ces choses.” (Galates 5:22-23)

 

L’amour reste néanmoins le plus important dans la vie chrétienne. L’amour-charité, Dieu nous le demande, car elle est éternelle et fondamentale. Sans cette charité, même si nous réalisons des exploits pour Dieu, ces efforts charnels seront vains et caducs. Le label de Dieu est l’amour, si Dieu ne voit pas l’amour dans nos œuvres, elles ne seront pas validées par Lui.

 

“ Quand je parlerais les langues des hommes et des anges, si je n’ai pas la charité, je suis un airain qui résonne, ou une cymbale qui retentit.  Et quand j’aurais le don de prophétie, la science de tous les mystères et toute la connaissance, quand j’aurais même toute la foi jusqu’à transporter des montagnes, si je n’ai pas la charité, je ne suis rien.  Et quand je distribuerais tous mes biens pour la nourriture des pauvres, quand je livrerais même mon corps pour être brûlé, si je n’ai pas la charité, cela ne me sert de rien.”

 

La charité est patiente, elle est pleine de bonté; la charité n’est point envieuse; la charité ne se vante point, elle ne s’enfle point d’orgueil,  elle ne fait rien de malhonnête, elle ne cherche point son intérêt, elle ne s’irrite point, elle ne soupçonne point le mal,  elle ne se réjouit point de l’injustice, mais elle se réjouit de la vérité;  elle excuse tout, elle croit tout, elle espère tout, elle supporte tout.

 

La charité ne périt jamais. Les prophéties prendront fin, les langues cesseront, la connaissance disparaîtra.  Car nous connaissons en partie, et nous prophétisons en partie,  mais quand ce qui est parfait sera venu, ce qui est partiel disparaîtra.  Lorsque j’étais enfant, je parlais comme un enfant, je pensais comme un enfant, je raisonnais comme un enfant; lorsque je suis devenu homme, j’ai fait disparaître ce qui était de l’enfant.  Aujourd’hui nous voyons au moyen d’un miroir, d’une manière obscure, mais alors nous verrons face à face; aujourd’hui je connais en partie, mais alors je connaîtrai comme j’ai été connu.  Maintenant donc ces trois choses demeurent: la foi, l’espérance, la charité; mais la plus grande de ces choses, c’est la charité.” (1 Corinthiens 13:1-13)

 

Une des prières chrétiennes serait de demander à Jésus de nous donner son Amour, sa charité qui est l’accomplissement de la Loi.

 

“ Pour toi, homme de Dieu, fuis ces choses, et recherche la justice, la piété, la foi, la charité, la patience, la douceur.” (1 Timothée 6:11)

“ Fuis les passions de la jeunesse, et recherche la justice, la foi, la charité, la paix, avec ceux qui invoquent le Seigneur d’un coeur pur.” (2 Timothée 2:22)

 

“ Veillons les uns sur les autres, pour nous exciter à la charité et aux bonnes oeuvres.” (Hébreux 10:24)

 

“ Le but du commandement, c’est une charité venant d’un coeur pur, d’une bonne conscience, et d’une foi sincère.” (1 Timothée 1:5)

 

“ et marchez dans la charité, à l’exemple de Christ, qui nous a aimés, et qui s’est livré lui-même à Dieu pour nous comme une offrande et un sacrifice de bonne odeur.” (Ephésiens 5:2)

 

“ Que tout ce que vous faites se fasse avec charité!” (1 Corinthiens 16:14)

 

“ Par amour fraternel, soyez pleins d’affection les uns pour les autres; par honneur, usez de prévenances réciproques.” (Romains 12:10)

 

“ L’amour ne fait point de mal au prochain: l’amour est donc l’accomplissement de la loi.” (Romains 13:10)

Mais moi, je vous dis: Aimez vos ennemis, bénissez ceux qui vous maudissent, faites du bien à ceux qui vous haïssent, et priez pour ceux qui vous maltraitent et qui vous persécutent,  afin que vous soyez fils de votre Père qui est dans les cieux; car il fait lever son soleil sur les méchants et sur les bons, et il fait pleuvoir sur les justes et sur les injustes.  Si vous aimez ceux qui vous aiment, quelle récompense méritez-vous? Les publicains aussi n’agissent-ils pas de même?” (Matthieu 5:44-46)

“ Je vous donne un commandement nouveau: Aimez-vous les uns les autres; comme je vous ai aimés, vous aussi, aimez-vous les uns les autres.” (Jean 13:34)

 

Une des attitudes qui traduit le manque d’amour, de charité, ce qui nous écarte du Dieu Trinitaire et rend inefficace nos prières est le jugement calomnieux, accusateur et culpabilisant des chrétiens envers leur prochain.

 

“ Ne jugez point, et vous ne serez point jugés; ne condamnez point, et vous ne serez point condamnés ; absolvez, et vous serez absous.” (Luc 6:37)

 

“ Ne jugez point, afin que vous ne soyez point jugés.  Car on vous jugera du jugement dont vous jugez, et l’on vous mesurera avec la mesure dont vous mesurez.  Pourquoi vois-tu la paille qui est dans l’oeil de ton frère, et n’aperçois-tu pas la poutre qui est dans ton oeil ? Ou comment peux-tu dire à ton frère: Laisse-moi ôter une paille de ton oeil, toi qui as une poutre dans le tien?  Hypocrite, ôte premièrement la poutre de ton oeil, et alors tu verras comment ôter la paille de l’oeil de ton frère.  Ne donnez pas les choses saintes aux chiens, et ne jetez pas vos perles devant les pourceaux, de peur qu’ils ne les foulent aux pieds, ne se retournent et ne vous déchirent.” (Matthieu 7:1-6)

 

Nous devons nous juger nous-mêmes, et être juges de nos propres actions, mais ne pas faire de notre parole une loi pour tout le monde. Nous ne devons pas juger sans réflexion, ni poser un jugement sur notre frère sans aucun fondement. Nous ne devons pas être comme les pires des gens. Il y a ici un juste reproche pour ceux qui cherchent querelle à leur frère pour de petites fautes, pendant qu’ils s’en permettent de bien plus grandes. Certains péchés sont grands comme une paille, alors que d’autres sont comme des poutres ; certains sont comme un moucheron, d’autres sont comme un chameau. Ce n’est pas qu’il y ait de petit péché, que ce soit une paille ou une poussière il est dans l’œil; si c’est un moucheron, il est dans la gorge ; les deux sont douloureux et dangereux, et nous ne pouvons pas être à l’aise tant qu’ils ne sont pas chassés. Ce que l’amour et la charité nous apprennent à appeler une paille ou une poussière dans l’œil de notre frère, la vraie repentance et un chagrin rempli de piété nous apprendront à l’appeler poutre dans notre œil à nous. Il est aussi étrange qu’un homme puisse être dans une condition coupable, misérable, et ne pas en être informé, que le fait qu’un homme puisse avoir une poutre dans son œil, et ne pas s’en apercevoir ; mais le dieu de ce monde éblouit les esprits. Il y a ici une bonne règle pour les réprobateurs : réforme-toi d’abord toi-même.

 

La parole de Dieu doit être mise en pratique en non seulement écoutée.

 

“ Ceux qui me disent: Seigneur, Seigneur! n’entreront pas tous dans le royaume des cieux, mais celui-là seul qui fait la volonté de mon Père qui est dans les cieux.  Plusieurs me diront en ce jour-là: Seigneur, Seigneur, n’avons-nous pas prophétisé par ton nom? n’avons-nous pas chassé des démons par ton nom? et n’avons-nous pas fait beaucoup de miracles par ton nom?  Alors je leur dirai ouvertement: Je ne vous ai jamais connus, retirez-vous de moi, vous qui commettez l’iniquité.  C’est pourquoi, quiconque entend ces paroles que je dis et les met en pratique, sera semblable à un homme prudent qui a bâti sa maison sur le roc.  La pluie est tombée, les torrents sont venus, les vents ont soufflé et se sont jetés contre cette maison: elle n’est point tombée, parce qu’elle était fondée sur le roc.  Mais quiconque entend ces paroles que je dis, et ne les met pas en pratique, sera semblable à un homme insensé qui a bâti sa maison sur le sable.  La pluie est tombée, les torrents sont venus, les vents ont soufflé et ont battu cette maison: elle est tombée, et sa ruine a été grande.  Après que Jésus eut achevé ces discours, la foule fut frappée de sa doctrine;  car il enseignait comme ayant autorité, et non pas comme leurs scribes.” (Matthieu 7:21-29) 

  

Bibliographie :

Bible Louis Segond 1910

Nouveau Dictionnaire Biblique Emmaus 

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